Mengenal Rahasia di Balik Perjalanan Suluk
Benarkah ilmu batin itu ada?
Tentu ada. Ilmu batin merupakan pengetahuan yang berkaitan dengan jiwa, kerohanian, kebersihan hati, serta perkara-perkara yang tidak selalu dapat dijangkau oleh pancaindra manusia.
Dalam perjalanan tasawuf, ilmu batin sering dikaitkan dengan ilmu Suluk. Namun, apakah setiap jemaah yang mengikuti Suluk pasti mendapatkan ilmu batin? Belum tentu.
Sebab, tidak semua yang menjalani Suluk memperoleh pengalaman dan pemahaman batin yang sama. Ada yang cepat merasakan perubahan dalam dirinya, ada pula yang membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk memahami hakikat perjalanan tersebut.
Pada akhirnya, semua itu merupakan rahasia dan kehendak Allah SWT.
Ada sebuah ungkapan yang dikenal dalam tradisi tasawuf:
Al-Insānu Sirrī wa Ana Sirruhu.
Manusia adalah rahasia-Ku dan Aku adalah rahasianya.
Dalam perspektif tasawuf, ilmu batin bukan semata-mata tentang kemampuan melihat perkara gaib. Lebih jauh daripada itu, ilmu batin adalah ilmu untuk memperbaiki dan membersihkan amalan hati.
Bagaimana seseorang menyempurnakan amalan lahir dengan keikhlasan, melembutkan hati, menumbuhkan rasa takut kepada Allah, serta menghadirkan cinta dan kedekatan kepada-Nya.
Ilmu batin berangkat dari pengamalan ilmu lahir. Salah satunya melalui zikir yang dilakukan secara istiqamah.
Menghidupkan Zikir di Dalam Hati
Dalam Thariqat Naqsyabandiyah, salah satu ciri pengamalannya adalah zikir khafi, yakni zikir yang dilakukan secara tersembunyi di dalam hati.
Ajarannya mengarahkan seorang salik untuk membiasakan diri menghidupkan kesadaran batin.
Ada ungkapan dalam pengajaran Suluk yang mengatakan:
– Pekakkan telinga zahir, bukakan telinga batin.
– Pejamkan mata zahir, bukakan mata batin.
– Tekukkan lidah ke langit-langit.
– Pancangkan zikir dengan sungguh-sungguh ke dalam hati.
Semua itu tentu mempunyai makna dan pelajaran tersendiri. Bukan sekadar gerakan atau ungkapan, melainkan latihan untuk mengurangi dominasi kesibukan lahiriah dan memusatkan perhatian kepada Allah SWT.
Zikir bukan hanya diucapkan oleh lisan, tetapi diupayakan agar terus hidup di dalam hati.
Sebab, tujuan seorang salik bukan sekadar memperbanyak hitungan zikir, melainkan membangun kesadaran bahwa Allah senantiasa dekat dan mengawasi setiap gerak kehidupan.
Mengapa Ada yang Naik Kaji dan Ada yang Disuruh Kembali?
Dalam perjalanan Suluk, sering muncul pertanyaan: mengapa ketika seorang jemaah menghadap Mursyid, ada yang dinaikkan kajinya, sementara yang lain justru disuruh kembali dengan pesan agar menguatkan zikirnya?
Di sinilah pentingnya peran seorang Mursyid dalam membimbing perjalanan rohani muridnya.
Setiap jemaah mempunyai keadaan, kemampuan, kesiapan, dan pengalaman batin yang berbeda. Tidak semua orang dapat melangkah dengan kecepatan yang sama.
Ada yang dianggap sudah siap melanjutkan pelajaran, ada pula yang masih perlu memperkuat dasar zikir dan menjaga istiqamahnya.
Bahkan, tidak sedikit jemaah yang telah bertahun-tahun menjalani Suluk, tetapi ketika menyampaikan khabar atau habar, masih diminta kembali untuk memperkuat zikirnya.
Mengapa demikian?
Karena perjalanan batin bukan perlombaan untuk cepat sampai. Bukan pula soal berapa lama seseorang telah menjalani Suluk. Yang lebih penting adalah kesungguhan, ketulusan, dan kesiapan hati dalam menerima bimbingan.
Mursyid dan Penglihatan Batin
Seorang Mursyid mempunyai tanggung jawab besar. Ia bukan hanya mengajarkan tata cara berzikir, tetapi juga membimbing murid dalam perjalanan memperbaiki hati dan mendekatkan diri kepada Allah.
Dalam pandangan tasawuf, seorang pembimbing rohani diharapkan memiliki ketajaman nurani, kedalaman ilmu, pengalaman, serta kebijaksanaan dalam memahami keadaan muridnya.
Karena itu, kemampuan seorang Mursyid tidak semestinya hanya dinilai dari banyaknya murid atau panjangnya masa mengajar, tetapi juga dari akhlak, ilmu, keteladanan, dan kemampuannya membimbing.
Mata batin dalam pengertian rohani bukanlah sesuatu yang dapat diklaim begitu saja. Hakikat segala perkara yang tersembunyi tetap menjadi milik Allah SWT.
Seorang Mursyid yang baik akan berusaha memahami keadaan muridnya melalui ilmu, pengalaman, pengamatan, dan kejernihan hati. Ia membimbing bukan untuk menunjukkan kehebatan dirinya, melainkan untuk mengantarkan murid agar semakin mengenal kelemahan diri dan semakin dekat kepada Allah.
Sebab, setinggi apa pun perjalanan Suluk seseorang, tidak ada alasan untuk merasa lebih tinggi daripada orang lain.
Pada akhirnya, ilmu batin bukan untuk menyombongkan diri, bukan pula untuk mencari kesaktian atau kelebihan di hadapan manusia. Ilmu batin adalah perjalanan membersihkan hati, menghidupkan zikir, dan mengenal diri agar semakin dekat kepada Allah SWT.
Itulah hakikat perjalanan seorang salik.(***)
